국학 강당

예전에는 능변과 말주변이 좋은 사람을 만났는데, 당시에는 그들의 재능이라고 생각했지만, 선악과 관계에 대해 진지하게 고려한 적이 없었다.

그 후 또 인욕불변과 싸우지 않는 수련자들을 만나 정신적 차이를 느꼈다.

어느 날까지 나는 노자가 인스턴트에 있는 것을 보았다

“ 성인의 도리, 싸우지 않는 것 ” 이라는 말의 끝에 문득 크게 깨달았다.

그래, 감언이설은 사실 진정한 재능이 아니다. 모욕을 참으며 변명하지 않는 것이 인생수양의 최고지.

“ 선자는 변명하지 않고, 변론자가 선명하지 않다 ” 는 “ 도덕경 ·제81장 ” 이라는 말에서 나온 것이며, 미언이 믿을 수 없다.

선자는 변명하지 않고, 변론자는 선량하지 않다.

아는 사람은 박식하지 않고, 박람한 사람은 모른다.

성실한 말은 꼭 듣지도 않고, 듣기 좋은 말은 성실하지 않다는 뜻이다.

감언이설에 능한 사람은 반드시 좋은 사람이 아니다.

똑똑한 사람은 반드시 박학할 것이 아니라, 견식이 넓고 넓고 넓고 식견이 있는 사람은 반드시 똑똑한 것은 아니다.

인생의 수행은 실행에 달려 있지만, 변론에 달려 있다.

진리는 매일 논쟁할 필요가 없다.

논쟁이 그치지 않고 진리를 변론할 필요가 없다.

성실하게 수리해야 비로소 진정으로 깨달을 수 있다.

공자는 “ 논어 ·리인 ” 에서 “ 논어 ” 라고 말했다.

말을 어눌하게 하고 실행에 민감하다.

노자는 “ 군자는 배불리 먹기를 바라지 않고, 안부를 구하지 않고, 일에 민첩하여 말을 조심하라. ” 라고 말했다.

인생에서 말을 많이 해야 한다는 점은 공자와 노자의 주장이 완전히 일치한다.

따라서 인생의 수행이든 일반적인 사회활동이든 모든 일을 착실하게 해야 하며, 예쁜 말만 듣고 실제적으로 행동해서는 안 된다.

선량하고 유능한 사람은 다른 사람과 변론할 필요가 없다. 언론으로만 옳다고 증명하지 않는다. 비방이나 인신공격을 직면하더라도 행동으로 자신의 무고한 결백을 증명할 수 있다.

모욕을 참으며 변명하지 않는 사람은 늘 일에 몰두하고 있으니, 그는 반드시 세상과 다름없는 마음을 가져야 한다.

반면, 다른 사람과 매일 변론을 하는 사람들은 결코 진정한 능력을 가진 사람이 아니지만, 다른 사람과 변론할 때 자신의 능력을 표현할 수 있지만, 진정한 선량한 사람은 감언이설로 승낙할 필요가 없고, 공담과 실제 행동이 없는 것은 아무것도 없을 것이다.

먼저 고담론을 멀리 떠나 남의 논쟁을 하지 않고, 진실하게 사람을 대하고, 사람을 위선으로 대하고, 시난을 겪을 때 굴욕을 참으며 변명하지 않는 것이 바로 정인군자의 소행이다.