주정이는 중국의 고급 정제 물결을 이야기한다.

사향정제조

중국의 부유층은 ‘ 자유 ’ 를 추구하기 시작했다. 그들은 더 이상 큰 카드를 숭배하지 않는다

그러나 이들은 큰 카드의 창의와 품질을 인정해 저조로 순수한'정제'가 부자들의 새로운 주류가 됐다.

개인향의 정제화를 선택하면 소수파를 향유하게 하고, 브랜드의 업그레이드와 이윤을 최대화시켰다.

부유자들의 눈에 정제된 브랜드를 지배할 수 있는 것이 진정한 사치품이다.

어릴 때 부자가 되는 꿈을 꾸며 막대사탕의 자유를 바꿨다.

자라서 자유롭게 가는 길은 길고 먼저 명품가방이고, 시계, 차, 한 채의 집, 한 채로 출시된 회사인데.

나중에는 자신의 해변을 꿈꾸며, 자신의 채소밭에서 유기 청채 한 자루를 따 당근을 뽑아 아들에게 사랑하는 망아지를 기르고, 아이패드를 끄기 위해'삶의 예술'의 먹향을 맡으려면, 백운이 감돌며 탁구를 치는 것이 좋겠다 …….

와, 꿈꾸자, 자신의 팔을 꼬집고, 아팠다! 재산이 우리의 꿈을 지탱했던 큰 우산, 우산이 얼마나 크면 꿈이 크다는 것을 깨달았다.

우리가 흔들흔들 구름에 왔을 때, 부의 여단의 끝은 자유로운 천국이었다.

아담 스미스는'국부론'에서 말했지만 사치와 자유는'인간이 가질 수 있는 가장 위대한 선물','진정한 행복'이 바로'몸의 편안함과 마음의 평화'였다.

개인이 ‘ 개선 ’ 에 대한 욕망은 전체 경제의 이익에 대한 추적을 초래하고, 동시에 많은 사람들을 위해 일자리를 창출해 국가를 위해 부를 창출했다.

지난 2011년 여름날에는 중국의 재산 인파가 천만을 척도로 제한할 때 자유의 궁극적인 꿈도 멀지 않다.

다음의 문제는 절대적인 자유존재인가? 우리는 이미 속박된 ‘자유 ’에 익숙했다. 특히 재산표대가 1억을 넘을 때 자기를 증명하는 것이 아니라 무엇인가? 차세대의 부자들은 다른 장난법인 ‘정제 ’의 자유를 발견했다.

명품을 갖춘 것은 사치의 자유의 초급 단계에 지나지 않고, 인류가 자유롭게 손바닥에서 놀려 왔지만 자신의 존재를 증명하는 것이다.

속박의 기본 표현을 벗어나는 것은 내가 누군지 끊임없이 생각하는데, 누가 또 나야? 삶의 주인이 되든 부용품의 노예냐? 여기에서 우리가 정한 것은 제품이 아니면 제품이 아니면 공업문명의 낙인이 있을 것이다. 우리가 정한 것은 일종의 문화적 태도이며 순수한 자아 실현이다.

사향주의는 ‘ 정제 ’ 의 규칙 아래에서 저조적이고 순수하고 순수하다. 생활방식의 전환찰나에서 스스로를 마치 자유로운 군주가 되게 하고 싶지는 않은가?

우선 정제는 일종의 산업 척도와 전체 상업시장과 산업의 미래 발전의 리듬과 방향을 이끌고 있다.

사치품 중 사치품 으로 정제 된 대표 는 산업 사슬 의 최고 수준 으로 인류 가 지배 할 수 있 는 모든 업종 을 정제 의상, 정제 완료 시계, 주문 보석, 정제 별장, 정제 해도, 정제 사사 운전, 정제 관가 서비스, 사설 은행 서비스...

모든 것을 극대화로 볼 수 있기 때문에 건립된 산업 기준은 모든 업계의 끝판왕이다.

당신이 사랑하거나 사랑하지 않는 것은 모두 거기에 있다.

이곳에는 노동자가 없고, 장인만 있다.

그것이 자유로운 창의의 낙토이기 때문에, 엄중치 상들의 태도를 지닌 고단 소비자들이 밤낮으로 생각하며 자연히 모든 백화점 종사자들이 따라하는 범례와 노력의 목표가 되었다.

고급 음식업계, 세계 명요리사들은'미실린 레드 보전'에 오르며 일생을 다하고, 고단포도주업은 각국의 와인 등급에서 앞장서서 선두를 차지하고, 고단한 패션업, 유명 디자이너들은 프랑스 파리 패션협회에서 고급 패션 디자이너로 인정해 정력을 기울이고 ….

이 고급 정제 기준의 존재가 전체 산업의 발전을 촉진시켜 온 사회의 진보와 발전을 추진하고 있기 때문이다.

정제 도 일종 의 문화 태도 이다

명품을 갖춘 것은 사치의 자유의 초급 단계에 지나지 않고, 인류가 자유롭게 손바닥에서 놀려 왔지만 자신의 존재를 증명하는 것이다.

속박의 기본적인 표현에서 벗어나, 내가 누군지 끊임없이 생각하는데, 누가 또 나야? 삶의 주인이 되냐, 부속품의 노예냐?

여기에서 우리가 정한 것은 제품이 아니라, 제품이면 공업문명의 낙인이 있을 것이며, 우리가 정한 것은 일종의 문화적인 태도이며, 순수한 자기 실현이다.

크게 말하면 프랑스와 이탈리아의 고급

정제, 아니면 스위스의 고급 팔목시계의 정제는 어느 정도 브랜드에 심지어 한 나라의 문화 저축까지 반영되고 있다.

이런 문화는 수백 년 역사예술의 침전과 훈기 때문에 제품의 독특한 인문 향기와 아담한 미감을 부여할 수 있다.

따라서 정제는 문화의 옥토 속에 뿌리를 심어야 더욱 깊은 내포와 저조한 럭셔리를 표현할 수 있다.

어려서부터 사회적 귀화에 대해 그들이 정한 것은 제품뿐만 아니라 일종의 문화 품위와 생활 방식이라고 말했다.

여기에서 부유층은 화폐의 절대치가 아니라 태도의 상대치이며, 과연 핵심 부권의 척도가 진입되는지 여부다.

정제는 일종의 자유정신이다. 그것은 예술 창작과 자유 표현이 상업시장에서 가장 높은 경지이다.

고급 정제 아래 디자이너 는 예술에 대한 깨달음과 조류에 대한 자신 의 파악 을 충분히 발휘 하 고 천마 행공 의 창의적 으로 자체 심미 이념 을 표현 하 고, 사회 신귀들 은 자신 의 수요 와 선호 를 자유로운 표현 제품 의 형태, 디자인, 디자인, 기능 을 표현 할 수 있다.

물론 이 두 가지 자유는 어느 정도 교차해야 하고, 고급 정제 제품은 소비자와 디자이너가 어떤 정신적 차원의 공감을 가지고 있으며, 어떤 같은 감정이 요구된다.

고조적인 럭셔리한 럭셔리는 저절로 얽매이지 않는 자유에 미련된 자유, 정해진 행복의 쾌감은 저항할 수 없고, 더 자발할 수 없다.

또 굳게 쌓인 삶은 정해지지 않는 삶이다.

재부지수를 거거거낙낙낙낙낙을 경험한 풍표표표표본질 추구, 재산착착착착착착착착착착착착착착착착착착착착착착착착착착착착착착아름다운 아낙삶삶의 풍낙낙낙낙낙낙낙낙낙낙낙낙낙낙낙표표표표아름다운 아크로매매매가장 본본질한 매매매매매매매매매본본을 향부실실낚낚낚낚낚낚낚낚낚시를 하지 않기보다는 과배배배배배배배배배배배배배배배배배배배배배배배배배배배배배보보포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포포삶의 품질과 인생의 꿈을 하소연하고...