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服飾とメディア：胡服演義（1）
から
成都
出土した戦国時代の「摘桑宴楽水陸攻め紋壺」には、簡潔な形で描かれた中原武士の短衣やタイトなズボン姿がよく見られますが、
史料
趙武霊王が直した胡服の具体的な形を詳しく記録していません。王国維は『胡服考』の中で指摘しています。
この服の始まりは、馬に乗るということです。
古の裳をかぶせて、元来車の服で、易車まで乗って、端の衣服の聯の諸幅は裳とする者、深衣と衣服に連なって長くてしかも土の者になられて、すべて事に都合が悪いです。
趙武霊王の易胡服は、もともとは騎射計で、その服は上襞下ズボンの服として知られています。」
ここから分かるように、漢民族の服装改革は一番早いのはズボンの伝人です。
しかし、胡服の詳細については、多くの関連記事があります。
劉煕は『釈名』の中で靴の本の胡服を述べました。また『後漢書・輿服志』の中でも、漢の武冠の黄金_、セミ、貂の尾を付けて紋としています。
趙武霊王
胡服を着て、金_で首を飾って、前にテンの尾を挿して、貴職です。
秦が趙を滅ぼし、その王冠をもって近臣を賜ります。」
これから分かるように、趙武霊王は胡人の足服を含めた服装のセットを導入しただけではなく、適用を重視しながら、金_、セミ、貂尾などの装飾で自分を美化することも考えられます。
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